تواضع و آثار آن، ص: 260

برسانند، كافر می شويم و تحمل نمی كنيم، هنگامی كه آن عالم در مرتبه سوم علم خود را به اجرا در آورد، موسی عليه السلام بسيار عصبانی شد، عالم به او گفت: عصبانی نشو،

«هذا فِراقُ بَيْنِي وَ بَيْنِكَ» «1»

اين نقطه، نقطه جدايی من با تو می باشد، تو تحمل دانش من را نداری، ما بايد خداحافظی كنيم، «2» كنار دريای مديترانه كه وصل به همه اقيانوس های جهان است، موسی عليه السلام و آن مرد عالم كنار همين دريای مديترانه برای خداحافظی می ايستند.

علم پيامبر اعظم صلی الله عليه و آله و علی عليه السلام

گنجشكی مقابل آن دو آمد، و نزديك آب آمد تا جايی كه نوك اين پرنده كوچك به آب برسد، با نوك خود يك قطره آب برداشت و كمی پرواز كرد، بعد نوك خود را تكان داد و قطره آب روی آب افتاد، پرنده رفت، جبرئيل نازل شد، به موسی عليه السلام گفت: اين چه چيزی بوده است؟ موسی گفت: نمی دانم. به آن مرد عالم گفت، اين چه چيزی بوده است؟ آن عالم گفت: نمی دانم. معلوم می شود علم آن مرد عالم، اندازه ای خاص داشته است، باز علم خداوند در جای ديگر می باشد. تا به پروردگار برسد، گفت: ای مرد عالم و ای موسی، خدا مرا فرستاده تا به شما بگويم، اين دريا و اين قطره را ديديد، دو نفر، در آينده می آيند، يكی از آنها آخرين پيامبر است و ديگری جانشين و وصیّ او است، علم شما دو نفر، به اندازه اين قطره است و علم آن دو به اندازه اين دريا است، «3» «وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ» «4»

بالاتر از هر عالمی، عالم ديگر بالاتر است.

______________________________
(1)- كهف (18): 78؛ «اكنون زمان جدايی ميان من و توست.»

(2)- بحار الأنوار 13/ 279، حديث 1؛ « [تفسير القمي ] إِذْ قالَ مُوسی لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّی أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ... فَذَكَرَ وَصِيُّهُ السَّمَكَةَ فَقَالَ لِمُوسَی إِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ عَلَی الصَّخْرَةِ فَقَالَ مُوسَی ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْنَاهُ عِنْدَ الصَّخْرَةِ هُوَ الَّذِي نُرِيدُهُ فَرَجَعَا 000

فَقَالَ مُوسَی هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلی أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً فَقَالَ الْخَضِرُ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلی ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً فَقَالَ مُوسَی سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَ لا أَعْصِي لَكَ أَمْراً 000 قَالَ نَعَمْ فَمَرُّوا ثَلَاثَتُهُمْ حَتَّی انْتَهَوْا إِلَی سَاحِلِ الْبَحْرِ 000 فَلَمَّا جَنَحَتِ السَّفِينَةُ فِي الْبَحْرِ قَامَ الْخَضِرُ إِلَی جَوَانِبِ السَّفِينَةِ فَكَسَرَهَا وَ حَشَاهَا بِالْخِرَقِ وَ الطِّينِ فَغَضِبَ مُوسَی عليه السلام غَضَباً شَدِيداً وَ قَالَ لِلْخَضِرِ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ أَ لَمْ أَقُلْإِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرا

قَالَ مُوسَی لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَ لا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً فَخَرَجُوا مِنَ السَّفِينَةِ فَنَظَرَ الْخَضِرُ إِلَی غُلَامٍ يَلْعَبُ بَيْنَ الصِّبْيَانِ 000 فَتَأَمَّلَهُ الْخَضِرُ ثُمَّ أَخَذَهُ وَ قَتَلَهُ فَوَثَبَ مُوسَی إِلَی الْخَضِرِ وَ جَلَدَ بِهِ الْأَرْضَ فَقَالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً فَقَالَ الْخَضِرُ لَهُ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً قَالَ مُوسَی إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْ ءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً فَانْطَلَقا حَتَّی إِذا أَتَيا بِالْعَشِيِّ قَرْيَةً 000 فَاسْتَطْعَمُوهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُوهُمْ وَ لَمْ يُضَيِّفُوهُمْ فَنَظَرَ الْخَضِرُ عليه السلام إِلَی حَائِطٍ قَدْ زَالَ لِيَنْهَدِمَ فَوَضَعَ الْخَضِرُ يَدَهُ عَلَيْهِ 000 فَقَامَ فَقَالَ مُوسَی عليه السلام 000 لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ عليه السلام هذا فِراقُ بَيْنِي وَ بَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً أَمَّا السَّفِينَةُ الَّتِي فَعَلْتُ بِهَا مَا فَعَلْتُ فَكانَتْ لِقَوْمٍ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كَانَ وَرَاءَ السَّفِينَةِ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْباً كَذَا نَزَلَتْ 000 وَ أَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ 000 فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَ كُفْراً 00 وَ أَمَّا الْجِدارُ الَّذِي أَقَمْتُهُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما.»

(3)- درر الأخبار با ترجمه متن عربی: 276، حديث 5؛

البرسي في مشارق الأنوار: روی الحسن البصري أن الخضر لمّا التقی موسی فكان بينهما ما كان، جاء عصفور فأخذ قطرة من البحر فوضعها علی يد موسی، فقال للخضر: ما هذا؟ فقال: يقول: ما علمنا و علم سائر الأولين و الآخرين في علم وصيّ النبي الأمي إلّاكهذه القطرة في هذا البحر. و روی ابن عباس عنه أنه شرح له في ليلة واحدة من حين أقبل ظلامها حتّی أسفر صباحها في شرح الباء من «بِسْمِ اللَّهِ » و لم يتقدّم إلی السين و قال: لو شئت لأوقرت أربعين بعيرا من شرح «بِسْمِ اللَّهِ ».

(4)- يوسف (12): 76؛ «و برتر از هر صاحب دانشی، دانشمندی است.»