تواضع و آثار آن، ص: 122
می دارد خود تو هستی؛ زيرا ای معشوق من، می دانم علاقه نداری مرا در معصيت ببينی.
اين افراد در قيامت كجا هستند؟ آيا به آنها درخت های سيب، حور العين و چشمه مزد می دهند؟ اين موارد كه مزد ما است، جايگاه آنها چنين جايی است؟
«فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ» «1»
روح اين افراد در قيامت، كنار من آرامش پيدا می كند، بهشت اينها من هستم، علی عليه السلام چگونه با خدا ارتباط ايجاد می كند؟
اوج معرفت و شناخت علی عليه السلام
«فبعزّتك يا سيّدی و مولای أقسم صادقاً» «2» اين قسمت دعا اوج دعای كميل است؛ يعنی قبل و بعد از اين قسمت، چنين اوجی ندارد. اوج معرفت، وابستگی و دلدادگی است، از اول دعا تا آخر دعا صورت ايشان روی خاك بوده است، شايد خواندن دعا در حالت ايستاده و نشسته را بی ادبی می داند، اشك چشم او خاك را گل می كند، خاك و زمين را نمی بيند، او فقط يك نفر را می ديد:
«ما رأيت شيئاً الا ورأيت اللّه قبله و معه و بعده» «3» هيچ چيزی غير از خدا را نمی بينم. خاك را نمی ديد كه زير چشم او گل می شود، زمين و آسمان را نمی ديد، فقط خدا را می بيند.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
______________________________ (1)- قمر (54): 55؛ «در جايگاهی حق و پسنديده نزد پادشاهی توانا.»
(2)- دعای كميل.
(3)- مفتاح الفلاح: 367؛ «ما رأيت شيئا إلا رأيت الله قبله ثم منه إلی أنفسهم لا من حيث ذواتها بل من حيث إنها ملاحظة له عز و جل و منتسبة إليه.»
