تواضع و آثار آن، ص: 377

متواضعان هم با ملائكه، انبيا، ائمه، صديقين و شهدا محشور می شوند.

يك ماه به خدا تواضع كرديد، خداوند به انسان می فرمايد: جلوی شهوات حلال خود را بگير، در طول روز لقمه حلال خود را نخور و روزه بگير، نماز بخوان، اگر حقّ و حقوقی با مردم، با خانواده خود، در ذمه تو است، تا شب احيا نيامده، به همه آنها تسويه كن، گناهانی بين خود و من داری، من هم خدای مهربانی هستم، چه از من بخواهی و نخواهی، من همه گناهان تو را می بخشم.

در برابر حق اين تواضع است، يك تواضع هم در مقابل مردم است كه بحث مفصّل آن در گذشته مطرح شد، دو روايت بسيار ناب از رسول خدا صلی الله عليه و آله و اميرالمؤمنين عليه السلام در مورد تواضع اوليای دين برای شما نقل می كنم.

محبت موجودات به امام حسين عليه السلام

همه ما فقط به لطف پروردگار- هيچ عامل ديگری را نمی شود پيدا كرد- قلبمان از عشق به أبی عبدالله عليه السلام موج می زند، برادران، بزرگان و عالمان محترم اهل تسنن نقل می كنند كه پيغمبر صلی الله عليه و آله به عايشه فرمود:

«انّ للحسين فی قلوب المؤمنين محبّةً مكنونةً» «1» ای عايشه! هر مؤمنی كه آفريده می شود خداوند متعال محبّت حسين مرا در گِل او خمير می كند. همه می دانيم كه وجود مبارك حضرت سيدالشهدا عليه السلام چهره عظيمی در ميان تمام موجودات عالم هستی دارد، همه می دانيم انبيا به ايشان متوسل شدند، همه می دانيم پيغمبر صلی الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام به ايشان متوسل شدند، وقتی كه باران نمی باريد و خشكسالی بود، اميرالمؤمنين عليه السلام به ايشان می فرمود: «2» دعا كن، نمی گفت برو نماز باران بخوان، چون می دانست راه بين حسين و خدا ميان بر است.

______________________________
(1)- الحق المبين في معرفة المعصومين عليهم السلام، الشيخ علي الكوراني العاملي: 588؛ «والإمام الحسين عليه السلام له جاذبية خاصة في القلوب بمجرد ذكر اسمه: إن للحسين محبة مكنونة في قلوب المؤمنين.»

و نيز در بحار الأنوار: 43/ 272، حديث 93؛ « [الخرائج و الجرائح ] أَنَّ النَّبِيَّ صلی الله عليه و آله خَرَجَ فِي طَلَبِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ قَدْ خَرَجَا مِنَ الْبَيْتِ وَ أَنَا مَعَهُ فَرَأَيْتُ أَفْعًی عَلَی الْأَرْضِ فَلَمَّا أَحَسَّتْ بِوَطْءِ النَّبِيِّ صلی الله عليه و آله قَامَتْ وَ نَظَرَتْ وَ كَانَتْ أَعْلَی مِنَ النَّخْلَةِ وَ أَضْخَمَ مِنَ الْبَكْرِ يَخْرُجُ مِنْ فِيهَا النَّارُ فَهَالَنِي ذَلِكَ فَلَمَّا رَأَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله عليه و آله صَارَتْ كَأَنَّهَا خَيْطٌ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله فَقَالَ أَ لَاتَدْرِي مَا تَقُولُ هَذِهِ يَا أَخَا كِنْدَةَ قُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ قَالَتِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُمِتْنِي حَتَّی جَعَلَنِي حَارِساً لِابْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ وَ جَرَتْ فِي الرَّمْلِ رَمْلِ الشِّعَابِ فَنَظَرْتُ إِلَی شَجَرَةٍ لَاأَعْرِفُهَا بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ لِأَنِّي مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَجَرَةً قَطُّ قَبْلَ يَوْمِي ذَلِكَ وَ لَقَدْ أَتَيْتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَطْلُبُ الشَّجَرَةَ فَلَمْ أَجِدْهَا وَ كَانَتِ الشَّجَرَةُ أَظَلَّتْهُمَا بِوَرَقٍ وَ جَلَسَ النَّبِيُّ بَيْنَهُمَا فَبَدَأَ بِالْحُسَيْنِ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَی فَخِذِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَ الْحَسَنِ عَلَی فَخِذِهِ الْأَيْسَرِ ثُمَّ جَعَلَ يُرْخِي لِسَانَهُ فِي فَمِ الْحُسَيْنِ فَانْتَبَهَ الْحُسَيْنُ فَقَالَ يَا أَبَتِ ثُمَّ عَادَ فِي نَوْمِهِ فَانْتَبَهَ الْحَسَنُ وَ قَالَ يَا أَبَتِ وَ عَادَ فِي نَوْمِهِ فَقُلْتُ كَأَنَّ الْحُسَيْنَ أَكْبَرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلی الله عليه و آله إِنَّ لِلْحُسَيْنِ فِي بَوَاطِنِ الْمُؤْمِنِينَ مَعْرِفَةً مَكْتُومَة.»

(2)- بحار الأنوار: 44/ 187، باب 25، حديث 25؛ «عُيُونُ الْمُعْجِزَاتِ، عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عليه السلام قَالَ جَاءَ أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَی عَلِيٍّ عليه السلام-/ فَشَكَوْا إِلَيْهِ إِمْسَاكَ الْمَطَرِ وَ قَالُوا لَهُ اسْتَسْقِ لَنَا-/ فَقَالَ لِلْحُسَيْنِ عليه السلام قُمْ وَ اسْتَسْقِ فَقَامَ-/ وَ حَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَيْهِ وَ صَلَّی عَلَی النَّبِيِّ-/ وَ قَالَ اللَّهُمَّ مُعْطِيَ الْخَيْرَاتِ وَ مُنْزِلَ الْبَرَكَاتِ-/ أَرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْنَا مِدْرَاراً وَ اسْقِنَا غَيْثاً مِغْزَاراً-/ وَاسِعاً غَدَقاً مُجَلِّلًا سَحّاً سَفُوحاً-/ فِجَاجاً تُنَفِّسُ بِهِ الضَّعْفَ مِنْ عِبَادِكَ-/ وَ تُحْيِي بِهِ الْمَيِّتَ مِنْ بِلَادِكَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ-/ فَمَا فَرَغَ عليه السلام مِنْ دُعَائِهِ حَتَّی غَاثَ اللَّهُ تَعَالَی غَيْثاً بَغْتَةً-/ وَ أَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَعْضِ نَوَاحِي الْكُوفَةِ-/ فَقَالَ تَرَكْتُ الْأَوْدِيَةَ وَ الآْكَامَ يَمُوجُ بَعْضُهَا فِي بَعْض.»