تواضع و آثار آن، ص: 121

و غريبه ها می باشد.

در جهنم را باز می كنند و می گويند جای عاصی اينجا است، در بهشت را باز می كنند و می گويند جای مطيع اينجا است:

«وهم والجنّة كمن رآها و هم والنار كمن رآها» «1» به علی عليه السلام بهشت و جهنم را نشان دادند، علی عليه السلام گفت: به بهشت و جهنم كاری ندارم،

«الهی ما عبدتُكَ خوفاً من عقابك»

جهنم و بهشت تأثيری در يك ركعت عبادت من ندارد.

«ولا طمعاً فی ثوابك بل وجدتُك أهلًا للعبادة فعبدتُك» «2» طمعی به بهشت تو ندارم، اگر بهشت را هم نشان من نمی داديد، نماز من، همان نماز بود.

«لو كُشِف الغطاء ما ازددتُ يقيناً» «3» علی عليه السلام می فرمايد: همه چيز من تو هستی. ما نمی توانيم مانند علی عليه السلام شويم، كار باطنی و فكری می برد. فدای خاك كف پای أبی عبدالله شوم، أبی عبدالله در گودال می فرمايد:

عاشق واقعی به خداوند

با بهشت، عده ای را به عبادت و خدمت به خدا دعوت كن، با جهنم يك عده ای را از معصيت دور كن. علی عليه السلام می فرمايد: جهنّم تو مرا از معصيت دور نمی كند و بهشت، مرا به عبادت مجبور نمی كند، آن چيزی كه مرا از معصيت نگاه

______________________________
(1)- نهج البلاغة: خطبه 184؛ «عَظُمَ الْخَالِقُ فِي أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِي أَعْيُنِهِمْ فَهُمْ وَ الْجَنَّةُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُنَعَّمُونَ وَ هُمْ وَ النَّارُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُعَذَّبُونَ قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ وَ شُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ وَ أَجْسَادُهُمْ نَحِيفَةٌ وَ حَاجَاتُهُم.»

(2)- بحار الأنوار: 41/ 14، باب 101؛ «وَ قَالَ عليه السلام فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إِلَهِي مَا عَبَدْتُكَ خَوْفاً مِنْ عِقَابِكَ وَ لَاطَمَعاً فِي ثَوَابِكَ وَ لَكِنْ وَجَدْتُكَ أَهْلًا لِلْعِبَادَةِ فَعَبَدْتُكَ.»

الألفين: 128؛ «كما قال أمير المؤمنين عليه السلام إلهي ما عبدتك شوقا إلی جنتك و لا خوفا من نارك بل وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك.»

(3)- شرح نهج البلاغة: 11/ 202؛ «اليقين و هو مقام جليل قال الله تعالی وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ و

قال علي بن أبي طالب عليه السلام لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا.»