تواضع و آثار آن، ص: 73
چرا جنس تقلّبی حرام است؟ ماست و كره تقلّبی، جنس مانده فاسد شده، به سلامت مردم ضرر می زند، منفعت اين جنس حرام می باشد و اگر كسی با اين پول به حج برود و لباس احرامی بخرد، حج او باطل است. اگر با اين پول خانه بخرد، نماز خواندن در آن خانه تا آخر عمر باطل است. «1»
اهميت اسلام به بهداشت
بهداشت مردم بايد حفظ شود، حالا كسی بخواهد اين پنج هزار روايت بهداشتی را بيان كند، شبی ده روايت هم بگويد خيلی طول می كشد، پانصد شب طول می كشد، در اين زمينه روايات عجيبی داريم؛ يعنی من فكر می كنم بهداشت جهانی كه وابسته به سازمان ملل است، به اندازه يك درصد اسلام قوانين بهداشتی ندارد، به قدری اسلام روی بهداشت همه جانبه اهميت می دهد كه هنوز بهداشت جهانی به آن اهميت نداده است و در اين زمينه اسلام معجزه كرده است.
پس حفظ سلامت واجب است اما رفتن دنبال اين معنا كه مرگ را علاج كنم بی فايده است. چون من اگر دويست سال هم سلامت كامل را حفظ كنم، بالاخره قلب با اين ضربانی كه دارد، يك روزی به نهايت خستگی می رسد و نمی تواند باز و بسته شود، ممكن است قلب در كمال سلامت از حركت بايستد؛ يعنی عمر تمام می شود، ضربان قلب سالم سه ميليارد مرتبه می باشد، خون را پمپاژ می كند و به همه بدن می رساند و اين سه ميليارد هم هفتاد سال طول می كشد، اگر بعد از هفتاد سال، انسان بيشتر عمر كند، از روی حساب لطف خدا زنده مانده است، دانشمندان می گويند هر بيست و چهار ساعت كاركرد قلب با يك موتور آسانسور مساوی است، كه سه نفر را هر بيست و چهار ساعت صد متر بالا و پايين می برد.
قلب يك تكه گوشت است. اگر خدا پشت اين گوشت نباشد، قلب نمی تواند در هفتاد سال سه ميليارد مرتبه باز و بسته شود. هر بيست و چهار ساعت معادل فشار
______________________________ (1)- من لايحضره الفقيه: 3/ 271، حديث 3980؛ «رُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَبِيعُ السَّابِرِيَّ فِي الظِّلَالِ فَمَرَّ بِي أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ عليه السلام رَاكِباً فَقَالَ لِي يَا هِشَامُ إِنَّ الْبَيْعَ فِي الظِّلَالِ غِشٌّ وَ الْغِشُّ لَايَحِلُّ.»
من لايحضره الفقيه: 3/ 273، حديث 3986؛ «وَ قَالَ عليه السلام لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ مُسْلِماً.»
وسائل الشيعة: 17/ 282، حديث 22528؛ «الصَّادِق عليه السلام عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام فِي حَدِيثِ الْمَنَاهِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه و آله أَنَّهُ قَالَ وَ مَنْ غَشَّ مُسْلِماً فِي شِرَاءٍ أَوْ بَيْعٍ فَلَيْسَ مِنَّا وَ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْيَهُودِ لِأَنَّهُمْ أَغَشُّ الْخَلْقِ.»
