عقل: محرم راز ملكوت، ص: 416

اگر كسی بخواهد با كمك 300 آيه از قرآن [4] و چند هزار روايت كه در كتب شيعه و سنی آمده است و با كمك تاريخ مدوّن و منظم و صحيح اسلام نگاهی به وجود مبارك امير المؤمنين، عليه السلام، بيندازد و بخواهد امير المؤمنين را در يك جمله تعريف كند، بايد چنين جمله ای را بگويد:

امير المؤمنين جامع تمام ارزش های باطنی و ظاهری، و فاقد تمام عيب ها و نقص های باطنی و ظاهری است. [5]

يعنی امكان ندارد در اين عالم كسی به اندازه دانه ارزنی عيب يا نقص در امير المؤمنين پيدا كند. امكان ندارد كسی وجود مبارك امير المؤمنين را خالی از يك ارزش از مجموع ارزش های انسانی و الهی ببيند. دريايی است كه تمام ارزش های ظاهری و باطنی در او به صورت نامحدود موج می زند. اين تعبير دريا از پروردگار در سوره مباركه الرحمن است:

«مرج البحرين يلتقيان». [6]

ائمه ما در تعبير اين آيه فرموده اند: منظور از اين دو دريا يكی امير المؤمنين است و يكی هم وجود مبارك فاطمه زهرا. [7] تمام ارزش های ظاهر و باطن عالم در وجود مبارك امير المؤمنين جمع است و كمترين عيب و نقصی در وجود او ديده نمی شود. با اين ويژگی است كه تبديل به حجت خدا و ولی خدا شده است. با اين ويژگی است كه خليفه خدا، عين اللّه، يد اللّه، و علم اللّه شده و بر كل مردم واجب است به او اقتدا كنند و اگر اقتدا هم نكنند، واجب بودن اقتدا بر عهده شان خواهد بود.

اين وجوبی الهی است كه تا روز قيامت از عهده مردم برداشته نمی شود وازاين روست كه در قيامت تك تك مردان و زنان اين امت و بعد از وفات پيغمبر همه امت هارا با خصوصيات و ويژگی های امير المؤمنين می سنجند. اگر در اين سنجش كسی به عنوان ماموم واقعی علی شناخته شد، هشت در بهشت به روی او بازمی شود و اگر كسی به عنوان ماموم