عقل: محرم راز ملكوت، ص: 173
[آشوری، ص 32.]
[ (12). امالی، صدوق، ص 344؛ نيز در بحار الأنوار، ج 72، ص 284: «قال صلی اللّه عليه و آله: «ليس منا من عشّ مسلما و ليس منا من خان مسلما»؛ تحف العقول، حرانی، ص 42؛ نيز در بحار الانوار، ج 72، ص 285؛ نيز در عوالی اللثانی، احسائی، ج 2، ص 245: «و قال صلی اللّه عليه و آله: ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ماكره».]
[ (13). در اين باره روايات زيادی وارد شده است. ر ك: مستدرك سفينة البحار، شيخ علی نمازی، ج 10، ص 86: «نبوی: النظر إلی وجه علی بن أبی طالب عبادة. و النبوی:
النظر إلی العالم عبادة، و النظر إلی الإمام المقسط عبادة، و النظر إلی الوالدين بر أفة و رحمة عبادة، و النظر إلی الأخ توده فی اللّه عز و جل عبادة، و كذا النظر إلی القرآن و إلی الكعبة عبادة، و ... و سائر الروايات فی ذلك».]
[ (14). قرآن درباره حضرت عيسی می فرمايد: «و إذ قال عيسی بن مريم يا بنی إسرائيل إنی رسول اللّه إليكم مصدقا لما بين يدی من التوراة و مبشرا برسول يأتی من بعدی اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين»؛ و ياد كن هنگامی را كه عيسی پسر مريم گفت: ای بنی اسرائيل! به يقين من فرستاده خدا به سوی شمايم، تورات را كه پيش از من بوده تصديق می كنم، و به پيامبری كه بعد از من می آيد و نامش احمد است مژده می دهم. پس هنگامی كه احمد دلايل روشن برای آنان آورد، گفتند: اين جادويی است آشكار. صف، 6.]
[ (15). بحار الأنوار، ج 14، ص 438: قال: كان سببهم أن الذی هيج الحبشة علی غزوة اليمن ذانوس و هو آخر من ملك من حمير تهود و اجتمعت معه حمير علی اليهودية، و سمی نفسه يوسف و أقام علی ذلك حينا من الدهر، ثم أخبر أن بنجران بقايا قوم علی دين النصرانية، و كانوا علی دين عيسی عليه السلام و علی حكم الانجيل، و رأس ذلك الدين عبد اللّه بن بريامن، حمله أهل دينه علی أن يسير إليهم و يحملهم علی اليهودية و يدخلهم فيها، فسار حتی قدم نجران، فجمع من كان بها علی دين النصرانية ثم عرض عليهم دين اليهودية و الدخول فيها فأبوا عليه فجادلهم و عرض عليهم و حرص الحرص كله فأبوا عليه و امتنعوا من اليهودية و الدخول فيها، و اختاروا القتل،]
