عرفان در سوره يوسف، ص: 190

چرا؟ چون دل دائم از آلودگی ها به فرياد و ناراحتی است، دل غصّه دارد كه انسان ها، شادی واقعی ندارند.

ارزشمندترين عضو انسان

دل در وجود انسان، با ارزش ترين عضو است. دل مظهر نبوت انبيا و امامت امامان عليهم السلام است.

امام صادق عليه السلام دل را امام باطن می داند. «2» دل خواسته های منفی ندارد؛ چون با نفس اماره سنخيتی ندارد. دل از سنخ ملكوت، روحانيون عالم غيب، ملائكه و بهشت است. لذا در آيه ای می فرمايد: در قيامت يك چيز شما را نجات می دهد:

«يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ* إِلَّا مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ» «3»

اين موقعيت دل است. بيماری بعضی ها از ناحيه دل است؛ يعنی خلأ قلبی

______________________________
(1)- باباطاهر عريان.

(2)- بحار الأنوار: 58/ 304، باب 47؛ «الْعِلَلُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لِرَجُلٍ اعْلَمْ يَا فُلَانُ إِنَّ مَنْزِلَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْجَسَدِ بِمَنْزِلَةِ الْإِمَامِ مِنَ النَّاسِ الْوَاجِبِ الطَّاعَةِ عَلَيْهِمْ أَ لَاتَرَی أَنَّ جَمِيعَ جَوَارِحِ الْجَسَدِ شُرَطٌ لِلْقَلْبِ وَ تَرَاجِمَةٌ لَهُ مُؤَدِّيَةٌ عَنْهُ الْأُذُنَانِ وَ الْعَيْنَانِ وَ الْأَنْفُ وَ الْفَمُ وَ الْيَدَانِ وَ الرِّجْلَانِ وَ الْفَرْجُ فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا هَمَّ بِالنَّظَرِ فَتَحَ الرَّجُلُ عَيْنَيْهِ وَ إِذَا هَمَّ بِالِاسْتِمَاعِ حَرَّكَ أُذُنَيْهِ وَ فَتَحَ مَسَامِعَهُ فَسَمِعَ وَ إِذَا هَمَّ الْقَلْبُ بِالشَّمِّ اسْتَنْشَقَ بِأَنْفِهِ فَأَدَّی تِلْكَ الرَّائِحَةَ إِلَی الْقَلْبِ وَ إِذَا هَمَّ بِالنُّطْقِ تَكَلَّمَ بِاللِّسَانِ وَ إِذَا هَمَّ بِالْحَرَكَةِ سَعَتِ الرِّجْلَانِ وَ إِذَا هَمَّ بِالشَّهْوَةِ تَحَرَّكَ الذَّكَرُ فَهَذِهِ كُلُّهَا مُؤَدِّيَةٌ عَنِ الْقَلْبِ بِالتَّحْرِيكِ وَ كَذَلِكَ يَنْبَغِي الْإِمَامَ [لِلْإِمَامِ ] أَنْ يُطَاعَ لِلْأَمْرِ مِنْهُ.»

(3)- شعراء (26): 88- 89؛ «روزی كه هيچ مال و اولادی سود نمی دهد، مگر كسی كه دلی سالم [از رذايل وخبايث ] به پيشگاه خدا بياورد.»