عرفان در سوره يوسف، ص: 121
توقع خدا از دوستان خود
بعد فرمود:
«لاتحامل من الاحبّاء ماتحامل من الاعداء» «1» ای موسی! چيزی كه از دشمن توقع دارم، از دوستم توقع ندارم. من توقع داشتم با اين همه محبتی كه به او كردم، حرف مرا گوش دهد. توقع نداشتم كه رفيقم حرف دشمنم را گوش دهد. نشنيدی كه گفته اند؛
«ما أحسن الوفاء و أقبح الجفاء» «2» ريشه وفاداری، ترك جفاكاری است. آن هم جفای به منِ خدا. حضرت موسی عليه السلام قانع شد كه تنها حرص، حضرت آدم عليه السلام را از بهشت محروم كرد. حسد و بخل نيز انسان را از فيض ربّ محروم می كند.
|
از خدا جوييم توفيق ادب |
بی ادب محروم ماند از لطف ربّ «3» |
|
______________________________
(1)- قريب به مضمون اين حديث در روايات ما
چنين آمده است: الكافي: 2/ 47، باب خصال المؤمن، حديث 1؛ «عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ
بْنِ غَالِبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ
أَنْ يَكُونَ فِيهِ ثَمَانِي خِصَالٍ وَقُوراً عِنْدَ الْهَزَاهِزِ صَبُوراً
عِنْدَ الْبَلَاءِ شَكُوراً عِنْدَ الرَّخَاءِ قَانِعاً بِمَا رَزَقَهُ اللَّهُ
لَايَظْلِمُ الْأَعْدَاءَ وَ لَايَتَحَامَلُ لِلْأَصْدِقَاءِ بَدَنُهُ مِنْهُ فِي
تَعَبٍ وَ النَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ إِنَّ الْعِلْمَ خَلِيلُ الْمُؤْمِنِ وَ
الْحِلْمَ وَزِيرُهُ وَ الْعَقْلَ أَمِيرُ جُنُودِهِ وَ الرِّفْقَ أَخُوهُ وَ
الْبِرَّ وَالِدُهُ.»
(2)- غررالحكم: 252، حديث 5263 و نيز حديث 5264؛ «ما أخلق من غدر أن لا يوفی له.»
حديث 5265؛ «نعم الخليقة الوفاء [الوقاء].»
(3)- مولوی.
