خصوصيت خاص و ويژه نماز

نظر پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله اين است كه نماز هم قبولی بالذات دارد، هم قبولی بالغير، ولی عبادات ديگر اين صفت را ندارند. روزه، حج و شهادت در جبهه فقط خودشان هستند، كاری به پرونده ندارند. اما نماز فقط خودش نيست، بلكه زلفش به بقيه عبادات گره دارد:

«الصلاة عمود الدين» «1» «فإن قبلت قبل ما سواها»

نماز ستون دين است، اگر مقبوليت خودش و غيرش نباشد، خيمه دين خوابيده است، اگر در قيامت نماز را قبول كنند، خدا می گويد: به هيچ عمل ديگری از بنده ام نگاه نكنيد، اگر روزه، حج و هر چيز ديگرش عيب دارد، چون نمازش قبول شده، تمام اعمالش را قبول كنيد،

«و ان ردّت ردّ ما سواها» «2»

______________________________
(1)- بحار الأنوار: 79/ 218، باب 1، فضل الصلاة و عقاب تاركها، حديث 36؛ «عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ الصَّلَاةُ عَمُودُ الدِّينِ مَثَلُهَا كَمَثَلِ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ إِذَا ثَبَتَ الْعَمُودُ ثَبَتَتِ الْأَوْتَادُ وَ الْأَطْنَابُ وَ إِذَا مَالَ الْعَمُودُ وَ انْكَسَرَ لَمْ يَثْبُتْ وَتِدٌ وَ لَاطُنُبٌ.»

(2)- فلاح السائل: 127، ذكر المعنی الثالث في الاستخارة؛ «و روی عن النبي صلی الله عليه و آله قال أول ما يحاسب العبد الصلاة فإن قبلت قبل ما سواها و إن ردت رد ما سواها.»

من لايحضره الفقيه: 1/ 208، باب فضل الصلاة، حديث 626؛ «وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ عَلَی الصَّلَاةِ فَإِذَا قُبِلَتْ قُبِلَ مِنْهُ سَائِرُ عَمَلِهِ وَ إِذَا رُدَّتْ عَلَيْهِ رُدَّ عَلَيْهِ سَائِرُ عَمَلِهِ.»