عرفان در سوره يوسف، ص: 57

«جَعَلَنِي*» را با فعل ماضی ذكر كرد؛ من پيغمبر شدم و در دنيا آمدم و مرا پيغمبر قرار دادند، نه اين كه قرار خواهند داد. آن كسی كه حضرت عيسی عليه السلام را بدون داشتن پدر، در رحم حضرت مريم عليها السلام به وجود می آورد، همانجا با او با وحی تماس می گيرد و او را به مقام نبوت انتخاب می كند.

پيغمبر صلی الله عليه و آله می فرمايند:

«كنت نبيّاً و آدم بين الماء و الطين» «1» خدا هنوز بنا نداشت كه انسان را خلق كند، من نبی شدم. اين مقامات انسان است.

نكته پنجم: بلوغ عقلی، مقدم بر بلوغ جسمی

حضرت يوسف عليه السلام در بلوغ عقلی بود و كسی كه در بلوغ عقلی باشد، در بلوغ قلبی نيز هست؛ چون عقل و قلب دو رشته اتصال بين انسان و حضرت حق هستند.

اين دو رشته، هر مقدار قوی تر باشد، گيرندگی فيوضاتش از پروردگار قوی تر خواهد بود.

______________________________
(1)- بحار الأنوار: 16/ 402، باب 12، حديث 1؛ «... وَ إِنْ خُلِقَ آدَمُ عليه السلام مِنْ طِينٍ فَإِنَّهُ خُلِقَ مِنَ النُّورِ قَوْلُهُ كُنْتُ نَبِيّاً وَ آدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَ الطِّينِ وَ إِنْ كَانَ آدَم أَوَّلَ الْخَلْقِ فَقَدْ صَارَ مُحَمَّدٌ قَبْلَهُ قَوْلُهُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنِي مِنْ نُورٍ وَ خَلَقَ ذَلِكَ النُّورَ قَبْلَ آدَمَ بِأَلْفَيْ أَلْفِ سَنَةٍ وَ إِنْ كَانَ آدَمَ عليه السلام أَبُو الْبَشَرِ [آدَمُ عليه السلام أَبَاالْبَشَرِ] فَمُحَمَّدٌ صلی الله عليه و آله سَيِّدُ النُّذُر...»

بحار الأنوار: 278/ 18، باب 2، ذيل حديث 38؛ «كُنْتُ نَبِيّاً وَ آدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَ الطِّينِ أَوْ بَيْنَ الرُّوحِ وَ الْجَسَدِ.»

(2)- تفسير العياشی: 1/ 155، حديث 521؛ «عن ابن سنان قال قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام متی يدفع الی الغلام ماله، قال اذا بلغ و اونس منه رشد. و لم يكن سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً.»