عرفان در سوره يوسف، ص: 459

می فرمود: وقتی كه به او كمال خستگی دست می داد، فقط يك بار می فرمود: «يا الله» در حال نشاط صد در صد می آمدند.

«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ»

كسی كه اسم محبوبش را بشنود، دلش نورانی شود، در نهايت عظمت بی نهايت محبوب حالت «وجل» يعنی خوف تربيتی و تعظيمی پيدا كند. «1»

زياد شدن ايمان مؤمن با تلاوت آيات

«وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً».

وقتی گوينده، واعظ، عالم و كسی آيات خدا را برای او می خواند، «2» ايمانش

______________________________
(1)- قاموس قرآن: 7/ 183؛ «طبرسی فرموده: وجل، فزع، خوف، يك چيزاند. (وجل:) (بفتح واو و كسر جيم) ترسان و خائف وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلی رَبِّهِمْ راجِعُونَ مؤمنون: (60). و دلهايشان ترسان است كه آنها بسوی پروردگارشان بر ميگردند قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ حجر: (52). گفت ما از شما ترسانيم.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ انفال: (2). ظاهرا اين خوف مثل خشيت در اثر تعظيم خداست راغب وجل را احساس خوف گفته وآن در اين آيه بهتر تطبيق ميشود. يعنی: اهل ايمان آنهايند كه چون خدا ياد شود دلهای آنان احساس خوف كند.»

مجمع البحرين: 5/ 490؛ « (وجل) قوله تعالی وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ أي خافت. و الوجل: الخوف. يقال وجل وجلا و موجلا بالفتح أي خاف. و مثله وَجِلُونَ أي خائفون.»

لسان العرب: 11/ 722؛ «وجل: الوَجَل: الفزع و الخوف، وَجِلَ وَجَلًا، بالفتح. و في الحديث: وعَظَنا مَوْعِظة وَجِلَتْ منها القلوب، و وَجِلْتَ تَوْجَلُ و في لغة تَيْجَلُ، و يقال: تَاجَلُ.»

جامع الأخبار: 96، الفصل الرابع و الخمسون في الخوف؛ «و روي أن النبي صلی الله عليه و آله كان يصلي و قلبه كالمرجل يغلي من خشية الله تعالی و قال الله تعالی الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ.»

(2)- الكافي: 2/ 612، باب ثواب قراءة القرآن، حديث 5؛ «عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ وَ مَنْ قَرَأَ خَمْسِينَ آيَةً كُتِبَ مِنَ الذَّاكِرِينَ وَ مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ وَ مَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْخَاشِعِينَ وَ مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْفَائِزِينَ وَ مَنْ قَرَأَ خَمْسَمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ وَ مَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنْ تِبْرٍ الْقِنْطَارُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفَ مِثْقَالٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ الْمِثْقَالُ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ قِيرَاطاً أَصْغَرُهَا مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ وَ أَكْبَرُهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَی الْأَرْضِ.»