عرفان در سوره يوسف، ص: 432

گفتند: پدر! ديگر لازم نيست ما به صحرا و دنبال گوسفندها برويم؛ چون جوانی را آنجا ديديم كه:

«قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ» «1»

او را كارگر خود قرار بده، اين شخص بهترين كسی است كه می تواند در زندگی ما بيايد؛ چون دو صفت دارد: نخست اين كه خيلی پرقدرت است و ديگر اين كه امين است.

نظر قرآن در روابط اجتماعی مردان و زنان

حضرت شعيب عليه السلام به يكی از دختران خود گفت: برو او را صدا كن تا بيايد. خدا در قرآن می فرمايد: اين دختر جوان، نه با ناز راه می رفت، نه با غمزه، نه با طنّازی و نه طوری كه نظر نامحرمی را جلب كند، بلكه «تَمْشِي عَلَی اسْتِحْياءٍ» «2» اين دختر در كمال حيا به صحرا آمد. «3»

______________________________
(1)- قصص (28): 26؛ «يكی از آن دو زن گفت: ای پدر! او را استخدام كن؛ زيرا بهترين كسی كه استخدام می كنی آن كسی است كه نيرومند و امين باشد [و او دارای اين صفات است.»

(2)- قصص (28): 25.

(3)- نور (24): 31؛ «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلی عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَی اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.»

البرهان في تفسير القرآن: 4/ 60؛ «عن أبي جعفر عليه السلام، في قوله: وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها

قال: «هي الثياب، و الكحل، و الخاتم، و خضاب الكف، و السوار و الزينة ثلاثة: زينة للناس، و زينة للمحرم، و زينة للزوج فأما زينة الناس، فقد ذكرناه، و أما زينة المحرم: فموضع القلادة فما فوقها، و الدملج و ما دونه، و الخلخال و ما أسفل منه، و أما زينة الزوج: فالجسد كله».

الكافي: 2/ 106، باب الحياء، حديث 1؛ «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ وَ الْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ.»

غررالحكم: 256، حديث 5426؛ «من عف خف وزره و عظم عند الله قدره.»