عرفان در سوره يوسف، ص: 354

عرض كرد: بين شما و حضرت آدم عليه السلام چه فرقی است؟ فرمود: به او گفتند گندم نخور، رفت و خورد. به من گفتند: گندم بر تو حلال است، بخور، من جز نان جو نخوردم.

رحمت خدا در عمق مصايب

پروردگار تمام دنيا را چيزی نمی داند كه پاداش خوبی های خوبان قرار دهد. هيچ چيز دنيا را رضايت نداده است كه پاداش يا جريمه قرار بگيرد. پروردگار ديده است كه پرونده ما نمره كم دارد و در قيامت لنگ می زند، حادثه و مصيبت را به وجود می آورد كه نمره پرونده ما را اضافه كند: «1»

______________________________
(1)- بحار الأنوار: 64/ 236- 237، باب 12، شدة ابتلاء المؤمن و علته؛ «قَالَ النَّبِيُّ صلی الله عليه و آله لَاتَكُونُ مُؤْمِناً حَتَّی تَعُدَّ الْبَلَاءَ نِعْمَةً وَ الرَّخَاءَ مِحْنَةً لِأَنَّ بَلَاءَ الدُّنْيَا نِعْمَةٌ فِي الآْخِرَةِ وَ رَخَاءَ الدُّنْيَا مِحْنَةٌ فِي الآْخِرَةِ.

- وَ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلی الله عليه و آله أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ خَيْراً ابْتَلَاهُمْ.

- وَ قَالَ الْبَاقِرُ عليه السلام يَا بُنَيَّ مَنْ كَتَمَ بَلَاءً ابْتُلِيَ بِهِ مِنَ النَّاسِ وَ شَكَا ذَلِكَ إِلَی اللَّهِ عز و جل كَانَ حَقّاً عَلَی اللَّهِ أَنْ يُعَافِيَهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ قَالَ عليه السلام يُبْتَلَی الْمَرْءُ عَلَی قَدْرِ حُبِّهِ.

- وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله قَالَ اللَّهُ عز و جل مَا مِنْ عَبْدٍ أُرِيدُ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ إِلَّا ابْتَلَيْتُهُ فِي جَسَدِهِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِهِ وَ إِلَّا ضَيَّقْتُ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِهِ وَ إِلَّا شَدَّدْتُ عَلَيْهِ الْمَوْتَ حَتَّی يَأْتِيَنِي وَ لَاذَنْبَ لَهُ ثُمَّ أُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ وَ مَا مِنْ عَبْدٍ أُرِيدُ أَنْ أُدْخِلَهُ النَّارَ إِلَّا صَحَّحْتُ جِسْمَهُ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ تَمَاماً لِطَلِبَتِهِ وَ إِلَّا أمنت [آمَنْتُ خَوْفَهُ ] لَهُ وَ عَنْ سُلْطَانِهِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ تَمَاماً لِطَلِبَتِهِ وَ إِلَّا هَوَّنْتُ عَلَيْهِ الْمَوْتَ حَتَّی يَأْتِيَنِي وَ لَاحَسَنَةَ لَهُ ثُمَّ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ.»