عرفان در سوره يوسف، ص: 101

همه دلخوشی من اين است كه خانواده ام را در محلی كه بعداً می خواهد خانه كعبه شود، قرار داده ام و هر دو را به تو سپرده ام. همه نيت من اين است كه اين ها اگر روزی در اين منطقه بی آب و علفِ سوزان، به انسان هايی برخوردند، نماز را در ميان آنها بپا دارند.

نماز چه عبادتی است كه حضرت ابراهيم عليه السلام با اين گذشتِ عظيم به خاطر آن، همسر جوان و بچه شيرخواره را می گذارد و می رود؟ فقط برای نماز. لام در «لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ» «1» لام علت است؛ يعنی همه دلخوشی من اين است كه اين ها در اينجا پرچم نماز را برافرازند.

پرچم روزه را چطور؟ در منابع ما دارد كه روزه در گذشتگان فقط ويژه پيغمبران بوده است. «2» وقتی پيغمبر اسلام صلی الله عليه و آله به رسالت مبعوث شد، خدا روی علاقه ای

______________________________
(1)- ابراهيم (14): 37.

(2)- الخصال: 1/ 265، حديث 145؛ «الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام كَمْ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ عِيدٍ فَقَالَ أَرْبَعَةُ أَعْيَادٍ قَالَ قُلْتُ قَدْ عَرَفْتُ الْعِيدَيْنِ وَ الْجُمُعَةَ فَقَالَ لِي أَعْظَمُهَا وَ أَشْرَفُهَا يَوْمُ الثَّامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَقَامَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَ نَصَبَهُ لِلنَّاسِ عَلَماً قَالَ قُلْتُ مَا يَجِبُ عَلَيْنَا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ يَجِبُ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ شُكْراً لِلَّهِ وَ حَمْداً لَهُ مَعَ أَنَّهُ أَهْلٌ أَنْ يُشْكَرَ كُلَّ سَاعَةٍ وَ كَذَلِكَ أَمَرَتِ الْأَنْبِيَاءُ أَوْصِيَاءَهَا أَنْ يَصُومُوا الْيَوْمَ الَّذِي يُقَامُ فِيهِ الْوَصِيُّ يَتَّخِذُونَهُ عِيداً وَ مَنْ صَامَهُ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِ سِتِّينَ سَنَةً.»

بحار الأنوار: 65/ 328، باب 26 الشرائع؛ «قَوْلُهُ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مُخَاطَبَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه و آله ما وَصَّی بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی وَ عِيسی أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ أَيْ تُعَلِّمُوا الدِّينَ يَعْنِي التَّوْحِيدَ وَ إِقَامَ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ حِجَّ الْبَيْتِ وَ السُّنَنَ وَ الْأَحْكَامَ الَّتِي فِي الْكُتُبِ وَ الْإِقْرَارَ بِوَلَايَةِ.»

النور المبين في قصص الأنبياء و المرسلين: 322- 324؛ «و قال الشيخ الطبرسي و أما ذو الكفل فاختلف فيه. فقيل إنه كان رجلا صالحا و لم يكن نبيا و لكنه تكفل لنبي صوم النهار و قيام الليل و أن لا يغضب و يعمل بالحق فوفی بذلك فشكر الله ذلك له و كان نبيا و سمي ذا الكفل بمعنی أنه ذو الضعف فله ثواب غيره ممن هو في زمانه لشرف عمله.»