عرفان در سوره يوسف، ص: 94

پروردگار عبادت بسيار عالی و طاقت فرسای بنده را ديد با عنايات خود نگذارد كه به زندگی او گره بخورد.

مقايسه ای بين روزه و نماز

درباره نماز در قرآن مجيد می خوانيد؛

«إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْری لِلذَّاكِرِينَ» «1»

پيغمبر صلی الله عليه و آله می فرمايند: كسی كه دچار اشتباه و خطا شده، ناراحت می شود كه چرا من آلوده شدم و به اين مشكل شيطانی برخوردم؟ هنگامی كه مؤذّن، اذان نماز واجب را می گويد و اين انسان خطاكرده وارد نماز واجب می شود، بعد از سلام نماز واجب، نسبت به آن خطا و گناهی كه قبل از نماز كرده بود، مانند كسی خواهد شد كه بدنش چرك شده و در چشمه آب گرم رفته و اين چرك ها را شسته است. «2»

______________________________
(1)- هود (11): 114؛ «كه يقيناً نيكی ها، بدی ها را از ميان می برند، اين برای يادكنندگان تذكّر و ياد آوری است.»

(2)- بحار الأنوار: 71/ 308، باب 20؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله مَنْ صَلَّی الْخَمْسَ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الذُّنُوبِ مَا بَيْنَ كُلِّ صَلَاتَيْنِ وَ كَانَ كَمَنْ عَلَی بَابِهِ نَهَرٌ جَارٍ يَغْتَسِلُ فِيهِ خَمْسَ مَرَّاتٍ لَايُبْقِي عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ شَيْئاً إِلَّا الْمُوبِقَاتِ الَّتِي هِيَ جَحْدُ النُّبُوَّةِ أَوِ الْإِمَامَةِ أَوْ ظُلْمُ إِخْوَانِهِ الْمُؤْمِنِينَ.»

بحار الأنوار: 11/ 80، باب 6، حديث 12؛ «عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله لَايَزَالُ الشَّيْطَانُ هَائِباً لِابْنِ آدَمَ ذَعِراً مِنْهُ مَا صَلَّی الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ لِوَقْتِهِنَّ فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ اجْتَرَأَ عَلَيْهِ فَأَدْخَلَهُ فِي الْعَظَائِمِ.»

بحار الأنوار: 79/ 235، باب 1، حديث 61؛ «الْمَجَازَاتُ النَّبَوِيَّةُ، عَنِ النَّبِيِّ صلی الله عليه و آله قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ وَ صَلَّی الْخَمْسَ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَتَحَاتُّ الْوَرَقُ.»

التفسير المنسوب إلی الإمام الحسن العسكري عليه السلام: 231؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله مَنْ صَلَّی الْخَمْسَ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الذُّنُوبِ مَا بَيْنَ كُلِّ صَلَاتَيْنِ، وَ كَانَ كَمَنْ عَلَی بَابِهِ نَهَرٌ جَارٍ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ [وَ] لَايُبْقِي عَلَيْه.»