ايمان و آثار آن، ص: 229
است كه من دارم؟ نه كاری برای تو كردم، و نه كاری برای انسانيت و برای انسان ها نمودم.
گر بر سر نفس خود اميری، مردی بر كور و كر نكته گيری، مردی
مردی نبود فتاده را پای زدن گر دست فتاده ای بگيری، مردی
رودكی سمرقندی «1»
اين كار آيت الله كمری، واگذار كردن كار، به متخصص است. پيغمبر صلی الله عليه وآله می فرمايد: «كسی كه بفهمد، بالاتر از خودش در كسب، در برنامه و در فكر وجود پدارد و برايش جا باز نكند، او به امت من خيانت كرده است. «2». «3»
ادام ماجرای حضرت علی عليه السلام
آن مغازه دار به حضرت علی عليه السلام گفت: آقا! به شما چه ربطی دارد. من به اين خانم خرما فروختم و الان هم آن را پس نمی گيرم و اين به شما ربطی ندارد. از طرفی آن دختر به قدری نرم و به قدری آسان داشت حرف می زد، و از طرف ديگر، آن مغازه دار هم چهره اش درهم بود و سرسختی می كرد؛ او دست هايش را به كمرش گرفته بود و مشت هايش را هم گره كرده بود كه اگر علی عليه السلام بيش تر مقاومت كرد، او را بزند.
آدم در هر لباسی كه هست، چقدر خوب است كه نرم، گرم و خوب باشد. حالا اين دختر خرما را برده و خانمش قبول نكرده است، چه عيبی داشت كه اين مغازه دار اين خرما را می گرفت و خرمای بهتری به او می داد؟ ولی او اين كار را نكرد. او مشت به سين اميرمؤمنان عليه السلام زد و به او گفت: از مغازه اش بيرون برود. آقا بيرون آمد، و از آن دختر خواست كه از آن مغازه بيرون بيايد. آن ها
______________________________ (1) 11." نكته" در اين رباعی به معنای مفهوم لطيف و دقيقی است كه با دقت و تأمل دريافت می شود. اين بيت رباعی با تغيير كلم" گيری" به" نگيری" به پوريای ولی نسبت داده شده است؛ هم چنين اين رباعی به با تغيير در بيت اول، به بابا افضل كاشانی نسبت داده شده: گر در نظر خويش حقيری، مردی/ ور بر نفس خود اميری، مردی
(2) 12. بحارالأنوار، ج 22، ص 486، حديث 13، وصيه النَّبِیَّ صلّی الله عليه آله و سلّم عند قرب وفاته و فيه:
وَ كَانَ مِمَّا ذَكَرَ فِی خُطْبَتِه: أَلَا وَ مَنْ أَمَّ قَوْماً إِمَامَهً عَمْيَاءَ وَ فِی الْأُمَّهِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَقَدْ كَفَرَ
هم چنين پيامبر صلّی الله عليه آله و سلّم فرموده است: «مَنْ أَمَّ قَوْماً وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ لَمْ يَزَلْ أَمْرُهُمْ إِلَی السَّفَالِ إِلَی يَوْمِ الْقِيَامَهِ.» تهذيب الأحكام، ج 3، ص 5، حديث 106
(3) 13. بقره: 114.
